放飞心灵的古诗有哪些 放飞心灵快乐成长有关的诗句
来源：抄写作文网
2023-07-09 14:28:09
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放飞心灵快乐成长有关的诗句
1. 关于成长快乐的诗句关于成长快乐的诗句 1.关于“快乐成长”的古诗1、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——清代：高鼎《村居》释义：村里的孩子们放学回家天色还早，赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——宋代：杨万里《宿新市徐公店》释义：那里跑着高兴的儿童。他们在追扑黄色的蝴蝶。黄色蝴蝶飞进黄色的油菜花中，孩子们分不清哪是蝴蝶，哪是黄花，再也找不到蝴蝶了。3、昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。—— 唐代：杜甫《进艇》释义：在这个风和日丽的早晨，我碰春轿身着布衣，深情地牵引着老妻乘上小艇，在浣花溪上鼓棹游赏，清澈的溪水在阳光下荡漾着波光，不远处，孩子们在水里无忧无虑地洗澡嬉戏。4、小娃撑小艇，偷采白莲回。——唐代：白居易《池上》释义：池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。5、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——宋代：范成大《四时田园杂兴》释义：小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。6、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——唐代：杜甫《忸村》释义：老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。2.关于快乐成长的诗歌为什么我学不会天空的安慰和宽容为什么我的忧伤之上只是覆满忧伤为什么我只会把自己和诗歌绑在一起用忧郁和痛苦的鞭子反复抽打为什么我想到你们我爱着的人们我总是想哭为什么我总是梦见忧伤的水稻绝望的麦子为什么我总是整夜不眠任由一条孤独的蛇啮食自己的心脏为什么我总是写不出快乐的诗歌？！若问快乐是什么？我说那是写诗歌，它能抒发人情感，让人心胸变开阔。每天我在用心写，滚滚思绪似江河，尽管人生不如意，但我仍痛快活着。诗歌带给森巧我力量，让我不为情所惑，只要有爱在心里，这就已经足够了。我知成功靠努力，馅饼不会从天落，要想明天更美好，就要奋力去拼搏。人若心中*在，遇点挫折算什么？经历人生风和雨，才懂什么是生活。我用诗歌写人生，用诗歌鞭挞丑恶，我把心中爱与恨，来对世上人诉说。诗歌带着我的梦，把我信念承载着，诗歌也是我动力，给我力量去开拓。要说诗歌有灵魂，那是一点不为过，我用我手写我心，人间多情那是我3.关于“成长的快乐”的古诗有哪些1、路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——[唐]胡令能《小儿垂钓》释义：听到有过路的人问路，连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。2、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——[清]高鼎《村居》释义：孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。3、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——[宋]辛弃疾《清平乐·村居笑肆》释义：年龄最小的孩子，悠然自得其乐在溪边剥莲蓬。4、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——[宋]杨万里《宿新市徐公店》释义：那里跑着高兴的儿童。他们在追扑黄色的蝴蝶。黄色蝴蝶飞进黄色的油菜花中，孩子们分不清哪是蝴蝶，哪是黄花，再也找不到蝴蝶了。5、小娃撑小艇，偷采白莲回。——[唐]白居易《池上》释义：池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。6、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——[宋]范成大《四时田园杂兴》释义：小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。表现了农村儿童的天真情趣。4.关于快乐成长的诗1。树你在春天里慢慢地成长，享受着温暖的阳光，顽强地与风雨较量，用不屈书写着顽强。也许，你不肖于自己的芬芳，或者，你并不想生育儿郎，当鸟儿聚集在你的怀抱，意气风发，斗志昂扬，你只是抖动着身上的叶子默默地奉献出一片阴凉2。成长雀鸟迁新巢花儿散鲜香我拜读醉酒的夕阳铺开一地的圣经满天光怪陆离的现象盘旋一周的鹰鹞丧失了生动的眉梢皱折人世斑驳的脊梁在寒碜的高飞里掉下我疲惫的翅膀在久违的避风港鸿鹄站成从容的雕像双桨拍打人海的水浪生命多了些厚重的思想表达心平气和宁静致远的诗句
1. 关于心平气和的修行诗句2. 关于宁静致远的诗句关于心平气和的修行诗句 1. 关于心平气和的诗句颂平常心是道春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。--无门慧开孔子积极入世、济世，但这并不妨碍他保有一颗平常心。有一次，孔子让子路、曾皙（名点）、冉有、公西华各言其志。曾皙说：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《论语·先进》）钱穆分析说，孔子骤闻曾皙之言，“有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然而叹也”[22]。孔子“喟然”之叹，值得细细玩味。孔子在世之时，许多人对其所作所为深为不解，甚至以为孔子是不合时宜的“知其不可而为之”者（《论语·宪问》）。但他的弟子却认为自己的老师是个德行高尚的人。据《论语·子张》载，叔孙武叔曾经诋毁仲尼，子贡遂为老师辩白。子贡说：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”“仲尼不可毁”虽然出自子贡之口，但却颇得孔子思想的“个中三昧”。孔子向来主张“不患人之不己知，患不知人也”（《论语·学而》）；对于世人的误解与曲解，孔子不以为忤，心平气和地泰然处之。孔子积极奔走于世，但却屡屡受挫——仕鲁碰壁，弃官去鲁，“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间”绝粮七日于楚（《史记·孔子世家》）。对于这种种艰难困厄，孔子有着清醒的理性的认识，乐观视之、泰然处之。孔子认为，这是“时”（时势）使然。他说：“夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉！且芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而败节。”（《孔子家语·在厄》）因此，孔子说他“不怨天，不尤人”，并感叹说：“知我者，其天乎！”（《论语·宪问》）对于外事外物（相对于“己”而言），孔子强调自我调整——随机应变、能屈能伸。孔子耐祥说：“君子之行己，其于必达于己，可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节所以有待，求伸者所以及时。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”（《孔子家语·屈节解》）但是，这种灵活的能屈能伸有着鲜明而严格的原则，那就是“受屈而不毁其节”、“志达而不犯于义”，关键之处在于因“时”得其“中”。金景芳说，孔子思想有两个核心，一个核心是“仁”（仁义），一个核心是“时”（时、中）[23]，深得孔子“个中三昧”。甚至在栖栖惶惶的流浪中，孔子仍然保持着高度的乐观精神，有时还会来自我解嘲式的“冷幽默”。据《史记·孔子世家》记载，孔子师徒被困陈蔡，“绝粮”七日，“从者病，莫能兴”，但孔子仍然“讲诵弦歌不衰”。随后，孔子适郑而与弟子相失，孔子独立城郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”困厄之中的孔子，其乐观坚毅的心态和精神，由此可见一斑。“欣然笑”三字旦知，甚为传神，颇可玩味！2. 形容“心平气和”的诗句有哪些1，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《小窗幽记》明：陈继儒译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。2，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——《约客》宋：赵师秀译文：夜已过半，（诗人）约好的客人还不见到来，只得对着棋盘独自推敲，不知不觉间灯花都落了。3，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》三国：诸葛亮译文：一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。4，乐之务在于心和，和心在于行之适。——《吕氏春秋》战国末期：吕不韦译文：快乐的要务在于心态平和，心境平和的要务在于行为恰当。5，与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。—— 《读书录》明代：薛瑄译文：和人说话，应心态平和从容，动不动就生气会导致自己对事事都看不顺眼，感到厌倦。态度严厉，就会使人怨恨。6，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》北宋：王安石译文：我不怕浮云遮住我远望的视昌迟搏线，那就是因为我站得最高。7，如姻往事俱忘却，心底无私天地宽。——《赠曾志》陶铸译文：过去的事情就让它过去吧.尤其是烦心的事.最好全部忘却。不要过分的计较个人的得失，这样才能得到更大的个人空间。8，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》唐：李白译文：尽管前路困难重重，漫漫无期。只要船乘风迎难而上必将成功。9，水流任急境常静， 花落虽频意自闲。——《竞秀亭联》南宋：郭沔译文：意思是修身养性要心态平和，不为万物所动。不管外界怎么变化，都不能影响自己 。10，不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》北宋：范仲淹译文：不因为事物而开心，不因为自己而悲伤。3. 关于心平气和的古诗退一步海阔天空，让三分心平气和。—— 中国古代儿童启蒙书目《增广贤文》《增广贤文》乐之务在于心和，和心在于行之适。—— 战国末期商人，政治家吕不韦《吕氏春秋》与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。—— 明代官员、理学家薛瑄《读书录》明·薛瑄《读书录》与人说话，要心平气和。动不动就生气会导致自己对事事都看不顺眼，感到厌倦。态度严厉，就会使人怨恨。人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气畅。—— 陶铸关于心平气和的名言我渴望随着命运指引的方向，心平气和地、没有争吵、悔恨、羡慕，笔直走完人生旅途。—— 法国诗人魏尔伦我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？—— 中国现代作家、政治评论家鲁迅《华盖集》4. 来几首心平气和的诗句《饮酒·其五》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾（词）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪头忽见。5. 求一关于心平气和的名言宁可清贫自乐，不可浊富多忧。骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。凡夫迷失于当下，后悔于过去.圣人觉悟于当下，解脱于未来。*常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。不妄求，则心安，不妄做，则身安。仅供参考，同时个人认为诫子书全文皆可。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！关于宁静致远的诗句 1. 有关宁静致远的诗词（一）陶渊明《饮酒》之五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。简 析我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 人的思想或精神，可以孤立地自我净化，或者说，能够超脱于现实之外。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这四句诗就是讲这个道理。“结庐在人境”是说生活在现实社会中。“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂，也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心”。“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。诗人采菊东篱，悠然自得，又逢山气特佳，飞鸟投林的黄昏，大自然的一切都显得和融淳净；此时的诗人，超然冥邈，神逸方外，他的心境与大自然融为一体了。 这是对宇宙人生之理、造化自然之趣的领悟；从庐山一带傍晚的自然环境说，一切都显得和融浑朴，充满生机，这正是大自然的本色。诗人的悠然情怀与眼前的自然气象，都合于自然之，因而，主、客二方也就冥会妙合了。（二 ） 归田园居·其三·种豆南山下——陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。早晨天亮就起来到田里锄草，晚上披着月光扛着锄头回家歇息。高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。评 析此诗是描写陶渊明劳动生活的代表作。虽写劳动，其主旨却并非写劳作之艰辛，而是表现一种审美情趣。试思："晨兴理荒秽，带月荷锄归"，这是一幅何等美妙的荷锄夜归图。艰辛自是艰辛，诗人也说"道狭草木长，夕露沾我衣"，但是，"衣沾不足惜，但使愿无违"呀！后两句正可以看作是此诗全篇的眼线，是透露诗人心绪之所在。（三 ）江雪 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这是一首咏雪寄情诗。大雪中望遍千山看不到一只飞鸟；找遍万条路，不见一个行人。只有孤零零的一条小船上，坐着一位披蓑衣、戴斗笠的渔翁，独自冒着大雪在寒冷的江面上钓鱼。字里行间透露出作者处境的严酷，心情的孤寂。《江雪》的深层意蕴，寄托了一种傲然独立，清竣高洁的人格理想。诗人曾参与过政治革新，但改革失败后，受到排斥，被贬为永州司马。政治上的失意，内心的孤独，便通过环境描写反映出来。当时的政治环境就象诗中所说的千里冰封，万里雪飘一样，环境是非常恶劣的。但诗人不屈服于压力，依然故我，坚持自己独立的人格。寒江中那位孤独寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂钓的渔翁。寒江独钓的画面和深刻的含义使全诗情景交融，充满了诗意美。（ 四 ） 山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人。他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。2. 描写淡泊明志、宁静致远的诗句一、饮酒（其五）【作者】陶渊明 【朝代】魏晋结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。二、题破山寺后禅院【作者】常建 【朝代】唐清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。三、四时田园杂兴·其二【作者】范成大 【朝代】宋梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。译文一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。四、雨过山村【作者】王建 【朝代】唐雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。译文雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。五、江村【作者】杜甫 【朝代】唐清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。译文清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？3. 关于"宁静致远"的句子有哪些1. 我心灵深处有一缕光亮，带着书香，宁静致远！无知和彷徨不再可怕，前方的道路充满温暖和希望！2. 心灵美比外表美美丽，外表美只不过是外表，心灵美虽然看不见，但可以感受。3. 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。我们必须学会经常让心灵放个假，做到内心平衡安宁，才能感受到生活的轻松快乐和人生的幸福美好。4. 学会放下，放下，是一种生活的智慧；放下，是一门心灵的学问。描写心灵感悟的句子精选。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。5. 一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会伤心的，会心碎。有时，放弃也是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。6. 真诚的心灵，可以使我们问心无愧地生活；真诚的友情，可以使我们有更多的朋友；真诚的语录，可以使我们感到亲切和温暖；真诚的帮助，可以使我们体验人间真情；真诚的关爱，可以使我们生活的更加快乐；真诚的做人，可以使我们立于不败之地；真诚的做事，可以使我们的明天更加美好。7. 真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵；不是俏丽的服饰，而是内在的自信；不是台前翩然的舞姿，而是幕后执着的坚守；不是巧言令色，而是真诚与人；不是物质的附庸，而是知识的光芒……真正的美丽，多是夹带着生活的余香，浸润着岁月的辙痕，承载着我们的希翼。描写心灵感悟的句子精选。8. 真正丰满的人性，是谦卑而高贵的，善良而坚强的，真诚而智慧的，潇洒而宽容的，克制而又自在的，具有理性的硬度而又温情的。9. 当你说累的时候，或许是心累了，或许是人累了，便很想安静，试着除去一天的浮躁，找一块安静的净土，给心灵放一个假，来静静地聆听净化心灵的音乐。佛家说，净化心灵，贵在自我。只有敞开心扉，才能看见污垢，有效地清理污垢。若总是用双手遮住自己的心灵深处，那么，污垢是永远也洗涤不净的。10. 放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。11. 君子如玉，他丰富，内敛，温情，善良，因而高贵。12. 宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。13. 理解是一轮心灵的触碰，是一次思想的交融，是一种错误的包容。理解就是无论他说了什么，你都能心领神会；无论他想的什么，你能够心有感应，无论他做了什么，你能够站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要沟通，理解需要包容。理解是一种阅历，理解是一种理念，理解更是一种境界。14. 每一天要增加新的知识，做个有心人。当听到，看到一些美好的句子，怦然心动的，要记录下来，慢慢回味，会感悟到一些人生的真谛。这样日积月累，会增加内涵，达到一个新的高度。15. 你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。4. 宁静致远是谁的名句宁静致远 开放分类： 成语、文化、语言、俗语、词汇此句出自诸葛亮的《戒子篇》： 夫君子之行，静以修身，俭以养德.非澹泊无以明志， 非宁静无以致远.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非 志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文： 君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习， 不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经时济世，可悲地困守着贫寒的居舍，那时（后悔）却哪里来得及！ [按] 澹（音dan4）泊：恬淡，淡泊。yin慢：放纵、懒散。标签：
